پژوهشگاه علوم اسلامی امام صادق(ع)پژوهش های سیاست اسلامی2345-570592020220220Analysis of secularization in the Islamic world from the perspective of Ayatollah Khameneiتحلیل عرفی شدن در جهان اسلام از دیدگاه آیت الله خامنهای1242149197FAمهدینادریاستادیار گروه علوم سیاسی، دانشگاه شاهد تهران، ایران0000-0002-8336-0110Journal Article20210907This article seeks to answer the main question by adopting the approach of Thomas Springs and based on the method of qualitative content analysis: " What are the causes of the crisis of secularization of the Islamic world regarding Ayatollah Khamenei's view, and what will be the way out of the secularization of the Islamic world and reaching the desired situation?" The research findings emphasize several points: One. In Ayatollah Khamenei's view, the secularization of the Islamic world is a transverse rather than an inherent phenomenon, and this is more influenced by voluntary to involuntary factors. Therefore, it is possible to change the current situation to the desired situation.<br />Two. In this view, beyond the position of proof, in the position of proving the efficiency of the Islamic political system is the most important factor in preventing and expanding the influence of secularism in the Islamic world. In this regard, the occurrence of the Islamic Revolution, the formation of the Islamic Republic and the adoption of the goals of civilization - the new Islamic civilization - is a path against the process of secularization of the Islamic world, whose impact on the domestic environment as well as Islamists such as Hezbollah, Lebanon and Al-Houthi Yemen , And Iraq can be seen.<br /> امکان یا امتناع عرفی شدن جهان اسلام از جمله دغدغههای اصلی متفکران مسلمان در قرن معاصر میباشد و برخی از متفکرانی تلاش نمودهاند بر اساس آبشخورهای فکری به تبیین این مسئله بپردازند. در راستای اهمیت این امر، این نوشتار با اتخاذ رویکرد توماس اسپرینگز و بر اساس روش تحلیل محتوای کیفی درصدد پاسخ به این سوال اصلی است: «علل بحران عرفی شدن جهان اسلام ناظر بر دیدگاه آیت الله خامنهای چیست و برون رفت از عرفی شدن جهان اسلام و رسیدن به وضعیت مطلوب چگونه خواهد بود؟». یافتههای پژوهش بر نکاتی چند تاکید دارد: یک. در دیدگاه آیت الله خامنهای عرفی شدن جهان اسلام پدیدهای عرضی و نه ذاتی بوده و این امر، بیشتر تحت تاثیر عوامل ارادی تا غیر ارادی میباشد. از اینرو امکان تغییر وضعیت موجود به وضعیت مطلوب وجود دارد. دو. در این نگاه فراتر از مقام ثبوت، در مقام اثبات کارآمدی نظام سیاسی اسلام مهمترین عامل در جلوگیری و کسترش نفوذ سکولاریسم در جهان اسلام میباشد. در این راستا، وقوع انقلاب اسلامی، تشکیل نظام جمهوری اسلامی و در پیش گرفتن اهداف تمدنی ـ تمدن نوین اسلامی ـ مسیری خلاف روند عرفی شدن جهان اسلام است که تاثیر و تاثرات آن در محیط داخلی و همچنین جریانهای اسلام گرا نظیر حزب الله لبنان، الحوثی یمن، و حشد الشعبی عراق میتوان دید.https://ipr.isri.ac.ir/article_149197_de2b1dd2d27d05cf811305f6d9582566.pdfپژوهشگاه علوم اسلامی امام صادق(ع)پژوهش های سیاست اسلامی2345-570592020220220Identity discourses and political elites conflicts; Theoretical model for explaining the conflicts of political elites in the Islamic Republic of Iranگفتمانهای هویتی و منازعات نخبگان سیاسی؛ الگوی نظری تبیین منازعات نخبگان سیاسی در ج.ا.ا4468144593FAنورالهقیصریاستادیار گروه علوم سیاسی، دانشگاه تهران، تهران، ایرانمصطفیقربانیدانشجوی دکتری گروه علوم سیاسی، دانشگاه تهران، ایرانJournal Article20220103The study and analysis of the conflicts of political elites in the Islamic Republic of Iran, from the point of view of the impact of the evolution of identity discourses on these conflicts, is a subject that has not been seriously studied scientifically. Therefore, the main question is "how has the evolution of identity discourses affected the conflicts of political elites in the Islamic Republic?" It is assumed that the evolution of identity discourses has led to an intensification of the elite conflicts in the I.R.I by reducing the degree of structural and value convergency of them. in this research, using the method of "thinking with theory", it has been concluded that by accepting the changed identity discourse by the left elites, while they allying with elites outside the government and modern social strata, also employed new discourse and literature such as civil society, freedom, political development, and so on. finally, after discoursive and organizational reconstruction of the traditional rights, structural and value convergency of the elites reduced. Therefore, elite conflicts evolved typically and fuzzily. in this way, their relations changed from united to disunited, and over time, as a result of practical conflicts, their process intensified, so that they are now complex, dense and pluralistic, and have also polarized society.<strong>بررسی و تحلیل منازعات نخبگان سیاسی در ج.ا.ا، از نقطهنظر تأثیر تحول گفتمانهای هویتی بر این منازعات، موضوعی است که مورد مداقه علمی جدی قرار نگرفته است. بنابراین، سؤال اصلی آن است که «تحول گفتمانهای هویتی چگونه بر منازعات نخبگان سیاسی در ج.ا.ا تأثیر گذاشته است؟» فرض بر آن است که تحول گفتمانهای هویتی با کاهش میزان همیستگی ساختاری و ارزشی نخبگان سیاسی در ج.ا.ا، منجر به تشدید منازعات آنها شده است. در این پژوهش با استفاده از روش «اندیشیدن با نظریه»، این نتیجه به دستآمده که با پذیرش گفتمان هویتی تغییریافته از سوی بخشی از نخبگان چپ، آنها ضمن ائتلاف با نخبگان بیرون از حاکمیت و لایههای اجتماعی نوگرا، گفتمان و ادبیات جدیدی چون جامعه مدنی، آزادی، توسعه سیاسی و... را نیز به استخدام خود درآورند که در نهایت، بازسازی گفتمانی و تشکیلاتی راستهای سنتی و کاهش همبستگی ساختاری و ارزشی نخبگان این جناحها را در پی داشت. در این شرایط، منازعات نخبگانی به صورت نوعی و فازی متحول شد؛ بدین ترتیب که مناسبات آنها از حالت متحد به گسیخته تغییر یافت و به مرور زمان، در اثر منازعات عملی، روند آن تشدید شد، به گونهای که هماکنون، پیچیده، متراکم و متکثرند و جامعه را نیز دوقطبی کردهاند. </strong>https://ipr.isri.ac.ir/article_144593_dc06538d25c3538a93a1ab5b86f36052.pdfپژوهشگاه علوم اسلامی امام صادق(ع)پژوهش های سیاست اسلامی2345-570592020220220Managing Emotions as Soft Power with an Islamic Approachمدیریت احساسات بهمثابه قدرت نرم با رویکرد اسلامی70102149195FAیاسینپورعلی قراجهدانشآموخته دکترای تخصصی نهج البلاغه و پژوهشگر دانشگاه عالی دفاع ملی، تهران، ایرانمیثمبلباسیدانشجوی دکتری مطالعات انقلاب اسلامی دانشگاه تهران و پژوهشگر دانشگاه عالی دفاع ملی، تهران، ایران0000-0002-6136-6781علیقرهیدانشآموختۀ کارشناسی ارشد گروه علوم سیاسی، واحد تهران جنوب، دانشگاه آزاد اسلامی ، تهران، ایرانمحمدجوادحسین نیا سوتهدانشآموختۀ کارشناسی ارشد گروه روابط بینالملل، دانشگاه گیلان، رشت، ایرانJournal Article20220109If we consider politics as a taxidermy and empty it of passion, excitement and emotion, there is really nothing left of politics; Because rationality and emotion are intertwined. One area in which emotions are influential is "soft power." With these interpretations, the present article seeks to answer the question that What is the relationship between arousal and management of emotions and soft power? The research hypothesis is based on the statement that: Given that one of the main components of soft power is the popular support of the government, One of the important functions of emotions is to strengthen the soft power of the government and consequently to increase the national and international authority of the ruling political system. The main purpose of this study is to present an Islamic approach to the management of emotions by the Prophet (PBUH) and Amir al-Mu'minin (AS). To increase the soft power of the government by establishing these nobles. The method of the present research is based on the purpose, theoretical and developmental and based on the nature and method, "documentary". According to the research findings, one of the ways in which the government can increase its popular support is It is a matter of stimulating and managing the emotions and feelings of the people. This study examined the performance of the Prophetic and Alawite rule and clarified that the Prophet (PBUH) and Amir al-Mu'minin (AS) in various socio-political areas, including international relations, as a protest, in the face of enemies, as a famous commandment and prohibition. In denial and in war, they have managed the emotions of the people in the right direction.اگر سیاست را به صورت تاکسیدرمی شده از احساسات خالی کنیم، واقعاً چیزی از سیاست باقی نمیماند؛ زیرا عقلانیت و احساسات درهمتنیده هستند. یکی از حوزه هایی که احساسات در آن تأثیرگذار هستند، «قدرت نرم» است. با این تفاسیر، نوشتار حاضر به دنبال پاسخ به این پرسش است که چه نسبتی میان تهییج و مدیریت عواطف و احساسات و قدرت نرم وجود دارد؟ فرضیه پژوهش بر این گزاره استوار است که: باتوجه به اینکه یکی از اصلیترین مؤلفههای قدرت نرم، پشتوانه مردمی حکومت است، یکی از کارکردهای مهم احساسات و عواطف، تقویت قدرت نرم حاکمیت و متعاقباً افزایش اقتدار ملی و بین المللی نظام سیاسی حاکم است. هدف اصلی از این پژوهش ارائه رویکردی اسلامی از مدیریت عواطف توسط پیامبر(ص) و امیرمومنان(ع) است، تا دولتمردان با تأسی از این بزرگواران، قدرت نرم حاکمیت را افزایش دهند. طبق یافتههای پژوهش که مبتنی بر روش اسنادی است، ازجمله راههایی که حاکمیت میتواند پشتوانه مردمی خود را ارتقاء بدهد، مسئله تهییج و مدیریت عواطف و احساسات مردم است. این پژوهش با بررسی عملکرد حکومت نبوی و علوی روشن ساخت که پیامبر خدا(ص) و امیرمومنان(ع) در عرصههای سیاسی- اجتماعی مختلف ازجمله در روابط بینالملل، در مقام احتجاج، در مواجهه با دشمنان، در مقام امربهمعروف و نهیازمنکر و در امورات جنگی عواطف مردم را در مسیر صحیح، مدیریت کردهاند.https://ipr.isri.ac.ir/article_149195_33c55dc47c2f500a9f9f41bf7132dde3.pdfپژوهشگاه علوم اسلامی امام صادق(ع)پژوهش های سیاست اسلامی2345-570592020220220Designing a Comprehensive Government Model Based on The Teachings of Prophet Mohammad by Examining Content Analysisطراحی مدل جامع حکومت دینی مبتنی بر آموزه های حضرت محمد (ص) با رویکرد تحلیل مضمون104135150698FAمحمدزادمهردانشجوی کارشناسی ارشد گروه مدیریت منابع انسانی و کسب و کار، دانشگاه خوارزمی، تهران، ایرانحسنرنگریزدانشیار گروه مدیریت منابع انسانی و کسب و کار، دانشگاه خوارزمی، تهران، ایرانJournal Article20220205The purpose of this study is to design a comprehensive model of religious government based on the teachings of the Prophet Mohammad. The method is qualitative and with inductive precision. In order to extract the content, the theme analysis technique was used. An important aspect of this research is that on the one hand, most of the studies on government and policy orientation have sought to discover and identify the criteria and indicators of government formation in accordance with the prophetic culture and as if the Islamic society Measured by the standards of Western society. In view of the above, we are actually looking for an answer What are the components of sustainable governance in the teachings of the Prophet Muhammad in order to design a comprehensive model of religious government based on it? It should be known that the way the Prophet of Islam ruled and the way he interacted with the people and the way he and society were governed by him and his agents, is a new thing in the history of governments. In this article, we seek the fact that looking at the duties and efficiency of governments in the form of religious thought is evident. The idea that by referring to the original Islamic texts and teachings provides a clear achievement regarding the Prophetic government to establish and implement the tasks of a government. The results show that the Islamic government should seek a behavioral, structural and content-oriented approach to government in the form of the city of the Prophet with emphasis on the concept of a single nation.هدف این پژوهش طراحی مدل جامع حکومت دینی مبتنی بر آموزههای حضرت محمد (ص) است. روش انجام کیفی و با رویکرد استقرایی است. به منظور استخراج مطلب، از فن تحلیل مضمون استفاده شد. جنبۀ مهم پژوهش این است که بیشتر مطالعات صورتگرفته در خصوص دولت مداری و سیاست مداری در پی کشف و شناسایی شاخص های شکل گیری دولتها منطبق بر فرهنگ نبوی نبوده و گویی جامعۀ اسلامی را با معیارهای جامعۀ غربی سنجیده است. درواقع، به دنبال پاسخ به این پرسشیم که مؤلفه های حکومت داری پایدار در آموزه های حضرت محمد (ص) بهمنظور طراحی مدل جامع حکومت دینی مبتنی بر آن چیست. باید دانست شیوۀ حکومتداری پیامبر اسلام (ص) و روش تعامل آن حضرت با مردم و نحوۀ ادارۀ جامعه، امری جدید در تاریخ حکومت ها محسوب می شود. در این مقاله به دنبال این حقیقت هستیم که نگریستن به وظایف و کارایی دولت ها در قالب اندیشۀ دینی هویدا می شود؛ اندیشه ای که با مراجعه به متون و آموزههای اصیل اسلامی، دستاورد روشنی در خصوص دولت نبوی برای استقرار و اجرای وظایف دولت را فراهم می آورد. نتایج پژوهش نشان می دهد دولت اسلامی باید رهیافت ساختاری، رفتاری و محتوایی دولت مداری را در قالب دولتشهر نبوی با تأکید بر مفهوم امت واحد جست و جو کند.https://ipr.isri.ac.ir/article_150698_30fe3fab5f6a61b8d14b1a95264bfa40.pdfپژوهشگاه علوم اسلامی امام صادق(ع)پژوهش های سیاست اسلامی2345-570592020220220Efficiency of women in socio-political arenas (with emphasis on modeling the Holy Quran)کارآمدی زنان در عرصه های سیاسی - اجتماعی( با تاکید بر الگو سازی قرآن کریم)137163149196FAفاطمهکریمیدانشجوی دکتری گروه علوم قرآن و حدیث، واحد همدان، دانشگاه آزاد اسلامی، همدان، ایران.حمیدنگارشدانشیار گروه کلام اسلامی، پژوهشگاه امام صادق (ع)، قم، ایرانمعصومهحافظیاستادیار گروه معارف اسلامی، ، دانشگاه فرهنگیان (پردیس شهید باهنر کرمان) ، کرمان، ایرانJournal Article20220114In the normative view of the Holy Quran, the presence of women in society is considered a requirement of her socio-political field and its recognition can be extracted from various verses. One of these ways of explaining and drawing this issue is the modeling method, which has been proposed in a practical way from angles beyond theoretical issues. Thus, the aim of the present study is to draw the effectiveness of women in socio-political fields in the light of women's Quranic models and using descriptive-analytical method and using ijtihad interpretation. Therefore, the central question in this research is according to the Quranic models, what is the position of women in socio-political areas? Based on the research findings, Queen Saba's determination and prudence in governing, healthy employment of Shoaib's daughters in society and preserving the life of the Prophet of God with the participation of Moses's mother and sister, Fatima's effective presence in the story of Mubahila, women's allegiance to the Prophet ( P.) indicates the effectiveness of the socio-political presence of women in the light of Quranic models. In addition, the active participation of women in society has also been effective in the flourishing of the religious community, which has been suggested in addition to the performance of models in the Qur'an; Such as Hajar's patience, Pharaoh's wife's struggle, Mary's purity and piety, Mary's mother's religious education, the blessed existence of Hazrat Fatima as a great benefactor and the mother of the Imams (AS). In the culture of the Qur'an, women are also mentioned as causes of misguidance, which can be a lesson from the inappropriate presence of women in society and politics; Like the wife of Noah, Lot and Abu Lahab.در نگرش هنجاری قرآن کریم، حضور زن در جامعه، لازمه ساحت سیاسی ـ اجتماعی وی شمرده شده است و رسمیت بخشی بدان، از آیات مختلفی قابل استخراج است. یکی از این اسلوب های تبیین و ترسیم این موضوع، روش الگودهی است که از زاویه ای فراتر از مباحث نظری، به شیوه عملی مطرح شده است. بدین سان، هدف از پژوهش حاضر آن است تا در پرتو الگوهای قرآنی زنان و بهکارگیری روش توصیفی ـ تحلیلی و بهره بردن از تفسیر اجتهادی، کارآمدی زنان در عرصه های اجتماعی ـ سیاسی را ترسیم نماید. لذا، سؤال محوری در این پژوهش این است با توجه به الگوهای قرآنی، زنان در ساحتهای سیاسی ـ اجتماعی از چه جایگاهی برخوردارند؟ بر اساس یافته های پژوهش، عزم و تدبیر ملکه سبا در حکومتداری، اشتغال سالم دختران شعیب در جامعه و حفظ جان نبی خدا با مشارکت مادر و خواهر موسی (ع)، حضور مؤثر حضرت فاطمه (س) در ماجرای مباهله، بیعت زنان با پیامبر(ص)، بیانگر کارآمدی حضور سیاسی ـ اجتماعی زنان در پرتو الگوهای قرآنی است. بعلاوه آنکه مشارکت فعال زنان در اجتماع، در شکوفایی جامعه دینی نیز تأثیرگذار بوده که در ضمن عملکرد الگوهایی در قرآن، مطرح شده است؛ همچون بردباری هاجر، مبارزه طلبی همسر فرعون، طهارت و پرهیزگاری مریم (س)، تربیت دینی مادر مریم، وجود مبارک حضرت فاطمه بهعنوان خیر کثیر و مادر ائمه اطهار (ع). در فرهنگ قرآن، همچنین، زنانی نیز بهعنوان مسببات گمراهی مطرح شده اند که می تواند مایه عبرتآموزی از حضور ناشایست زنان در عرصه اجتماع و سیاست محسوب گردند؛ همچون همسر نوح، لوط و ابولهب.https://ipr.isri.ac.ir/article_149196_9975d296c0626658c96cb564cb615c37.pdfپژوهشگاه علوم اسلامی امام صادق(ع)پژوهش های سیاست اسلامی2345-570592020220220Basic elements of administrative governance from the perspective of Islamic teachingsعناصر اساسی حکمرانی اداری از منظر آموزه های اسلامی165192149198FAعلی اقاپیروزاستادیار گروه مدیریت، پژوهشگاه فرهنگ و اندیشۀ اسلامی، تهران، ایرانJournal Article20220406Healthy and strong administrative governance is not possible. Without such a government, the realization of macro policies and upstream documents of the Islamic Republic of Iran for the development and progress of the country is not possible.Because the best programs and policies with inefficient and possibly corrupt governance and management, in fact, turn against themselves.Islamic administrative rule has basic elements Which distinguishes it from other governments. The main question is what are the main elements of administrative governance according to Islamic teachings? The research findings determine these elements in the form of government size (degree of concentration), the nature of administrative positions, the role of people, the position of the family, rationality and spirituality in Islamic administrative governance.The purpose of this article is to present the basic elements of administrative governance from the perspective of Islamic teachings These elements are achieved in accordance with the coordinates of public management paradigms such as public administration, modern government management, and network governance. The research method is analytical and inferential with a focus on Islamic sources and a central teaching strategy. The main source is Nahj al-Balaghah, especially the letter 53 of Hazrat Amir (AS) known as Malik Ashtar. Thematic analysis method is also used to obtain a classified pattern of elements.یکی از مبانی پیشرفت هر جامعهای، مدیریت نظام اداری یا شیوه حکمرانی اداری آن است. حکمرانی مطلوب و کارآمد، میتواند تسهیل کننده و زمینهساز تحقق اهداف و برنامههای پیشرفت قرار گیرد. سه پارادایم (اداره امور عمومی ، مدیریت دولتی نوین و حکمرانی) برای مدیریت نظام اداری وجود دارد. عنصر اساسی پارادایم اداره امور عمومی «بوروکراسی» و عناصر اساسی مدیریت دولتی نوین «اقتصاد و خصوصی سازی»است و عنصر اساسی حکمرانی «مشارکت» است. حکمرانی اداری اسلام نیز دارای عناصری اساسی است که آن را نسبت به سایر پارادایم ها متمایز می گرداند پرسش اصلی آن است که عناصر اصلی حکمرانی اداری اسلام کدامند؟ یافته های تحقیق حاکی از آن است که مدیران ، مردم ، معنویت ، خردورزی و خانواده عناصر اساسی حکمرانی اداری اسلام را شکل می دهند این عناصر متناظر با مختصات پارادایم های مدیریت دولتی استنباط می شود، روش تحقیق، تحلیلی و استنباطی با محوریت متون اسلامی و راهبرد آموزه محوری است اصلی ترین منبع، نهج البلاغه به ویژه نامه 53 حضرت امیر(ع) معروف به عهد مالک اشتر است. برای دست یابی به الگوی طبقه بندی شده عناصر، از روش تحلیل مضمون هم استفاده می شود<strong>.</strong>https://ipr.isri.ac.ir/article_149198_299ae9fc281faa4c2449dd5f12cc1b17.pdfپژوهشگاه علوم اسلامی امام صادق(ع)پژوهش های سیاست اسلامی2345-570592020220220Study of the statement of "national security" and "threats" based on the opinions of some Faghih and leaders of the revolutionواکاوی گزارههای «امنیت ملّی» و «تهدیدها» در آراء برخی از فقها و رهبران انقلاب194224149176FAسلمانشایان فردانشجوی دکتری گروه فقه و حقوق اسلامی، واحد یادگار امام خمینی (ره) شهر ری، دانشگاه آزاد اسلامی، تهران، ایران.0000-0002-9112-2745عباسسماواتیاستادیار گروه فقه و حقوق اسلامی، واحد یادگار امام خمینی (ره) شهر ری، دانشگاه آزاد اسلامی، تهران، ایران.زهرهنیک فرجاماستادیار گروه فقه و حقوق اسلامی، واحد یادگار امام خمینی (ره) شهر ری، دانشگاه آزاد اسلامی، تهران، ایران.Journal Article20220228Extracting and systematizing the views of Islamic thinkers and leaders on "national security and threats" according to the gaps and deep needs of Islamic societies is a committed step towards overcoming the existing challenges. This article, along with the tradition of "security research" and based on the method of "descriptive and analytical" research, has tried to explain the views of two groups of Faghihs - early Faghihs and contemporary scientists, especially Imam Khomeini and the Supreme Leader of the Revolution.<br />The data of the present study show that the statements of national security in the intellectual apparatus of religious leaders formed in each period according to the types and dimensions of threats against the Islamic realm and the lives of Muslims. Hence, in the approach of religious leaders, Ahkams and fatwas related to "security" based on "threats against it", the most important of which are:<br /><br />In a consensus view, based on the book, tradition, consensus and reason, Foghahas and religious leaders have preferred "security" over all government Affairs, and in demarcating it with other schools, they have gone beyond the exclusive scope of government duties and in Addition Authorities have held Muslims accountable in the security process.<br />In the scientific logic and reasoning principles of the Foghahas, "security" has both attributes and the dignity of right and duty.<br />Under the influence of the conditions of the long period of colonialism and hegemony of the powers in the Islamic world, the "internal statements and elements" of the security discourse of the revolutionary leaders have emerged in opposition to the developmental discourse of the Western world.استخراج و نظاممند کردن آرای متفکران و رهبران اسلامی در باب «امنیت ملی و تهدید» بنابر خلاءها و نیازهای عمیق جوامع اسلامی، یک گام متعهدانه در مسیر برونرفت از چالشهای موجود است. این مقاله در امتداد سنت «امنیتپژوهی» و بر پایه روش تحقیق «توصیفی و تحلیلی» برای تبیین آرای دو طیف از فقها ـ فقهای متقدم و علمای معاصر ـ به ویژه حضرت امام خمینی (ره) و رهبر معظم انقلاب ـ اهتمام ورزیده است.<br />دادههای پژوهش گویای آن است که گزارههای امنیت ملی در دستگاه فکری رهبران دینی، در هر دورهای بهتبع انواع و ابعاد تهدیدات علیه قلمرو اسلامی و حیات مسلمین شکل گرفته است. از این رو، در رویکرد رهبران دینی، احکام و فتاوای مرتبط با «امنیت» بر اساس «تهدیدات علیه آن» پیشرفته است که مهمترین عبارتند از:<br /><br />فقها و رهبران دینی در نگاهی اجماعی، مستند به کتاب، سنت، اجماع و عقل، «امنیت» را بر همه امور و شئون حکومتی، ارجح دانسته و در مرزبندی با مکاتب دیگر، آن را از حیطه انحصاری وظایف حاکمیت فراتر برده و افزون بر دولتمردان، آحاد مسلمین را در پروسه تأمین امنیت مکلّف و مسئول خواندهاند.<br />در منطق علمی و مبانی استدلالی فقها، «امنیت» واجد هر دو خصیصه و شأن حق و تکلیف است.<br />تحت تأثیر شرایط دوران طولانی استعمار و سلطه جویی قدرتها در جهان اسلام، «گزارهها و عناصر درونی» گفتمان امنیتی رهبران انقلاب در تقابل با گفتمان توسعهطلبی جهان غرب تکوین یافته است.https://ipr.isri.ac.ir/article_149176_8968d1ad6f3048b6557217024539e909.pdfپژوهشگاه علوم اسلامی امام صادق(ع)پژوهش های سیاست اسلامی2345-570592020220220The historical theory of the Islamic Revolution with a neo-Sadraist approachنظریه تاریخی انقلاب اسلامی با رویکرد نوصدرایی226250144663FAمحمدرضاقائمی نیکاستادیار گروه علوم اجتماعی، دانشگاه علوم اسلامی رضوی، مشهد، ایرانJournal Article20211117The Islamic Revolution of Iran, as a religious phenomenon, has both religious and transcendent aspects, as well as historical and social aspects, and therefore a theory that can understand and explain it must be able to explain these two aspects. Sadraist thinkers (for example allame Tabatabaei, Morteza Motahhari and Hamid Parsania) on the one hand, considering the transcendent wisdom and innovation in it, and on the other hand, considering the Islamic Revolution, have tried to use historical-social theories about articulation of the Islamic Revolution. In this article, using the fundamental methodology, after reviewing the reflections of contemporary Sadraist scholars on society and history, six issues have been studied: 1) the existence of history and religious explanation of its evolution, 2) its driving force. History, 3) general and specific historical periodization, 4) the emergence of Western modernity and its stages, 5) how Muslims and Iranians face modernity and its forces, and 6) the roots and historical background of the Islamic Revolution. In conclusion, it is pointed out that according to the neo-Sadraist approach and especially Parsania's view, the Islamic Revolution is the product of a change in the ratio of epistemological and social forces in the past and contemporary Iranian society and has enabled the Islamic world to actively face the modern world.انقلاب اسلامی ایران، بهمثابه پدیدهای دینی، هم سویهای دینی و ماورائی دارد و هم سویهای تاریخی و اجتماعی و بنابراین نظریهای که در مقام فهم و توضیح آن برآید، بایستی بتواند این دو سویه را تبیین کند. متفکرین نوصدرایی (نظیر علامۀ طباطبائی، شهید مطهری و حمید پارسانیا) از یکسو با نظر به حکمت متعالیه و نوآوری در آن و از سویِ دیگر با نظر به وقوع انقلاب اسلامی، تلاش کرده تا در آثار مختلف خود، نظریهای تاریخی-اجتماعی دربارۀ انقلاب اسلامی صورتبندی کنند. در این مقاله تلاش شده تا با بهرهگیری از روششناسی بنیادین، پس از مروری بر تاملات حکمای صدرایی معاصر دربارۀ جامعه و تاریخ، شش مسئلۀ «هستیِ تاریخ و توضیح دینی نحوۀ تحول آن، نیروی محرک تاریخ، دورهبندی عام و خاص تاریخی، ظهور تجدد غربی و مراحل آن، نحوۀ مواجهه مسلمانان و ایرانیان با تجدد و نیروهای آن و ریشهها و بسترهای تاریخی انقلاب اسلامی» بررسی شود. در نتیجهگیری اشاره شده است که مطابق رویکرد نوصدرایی و مخصوصاً دیدگاه پارسانیا، انقلاب اسلامی محصول تغییر در نسبتِ نیروهای معرفتی و اجتماعی حاضر در جامعۀ گذشته و معاصر ایرانی بوده و امکان مواجهه فعال جهان اسلام با جهان مدرن را ایجاد کرده است.https://ipr.isri.ac.ir/article_144663_afa4545e556f795d1892dee034b52e53.pdfپژوهشگاه علوم اسلامی امام صادق(ع)پژوهش های سیاست اسلامی2345-570592020220220A comparative study of the impact of virtual social networks and family
On the political socialization of studentsمطالعه تطبیقی تأثیرگذاری شبکه های اجتماعی مجازی و خانواده بر جامعه پذیری سیاسی دانشجویان252279149406FAمصطفیبرزکاردانشجوی دکتری گروه علوم سیاسی. واحد تهران مرکزی. دانشگاه آزاد اسلامی. تهران. ایرانرضاجلالیاستادیار گروه علوم سیاسی. واحد تهران مرکزی. دانشگاه آزاد اسلامی. تهران. ایرانسیامکباقریدانشیار گروه علوم سیاسی، پژوهشگاه علوم اسلامی امام صادق علیه السلام، قم، ایران0000-0002-5369-0813Journal Article20220225Various factors play a role in the process of political socialization. Today, the vertical and horizontal expansion of virtual social networks and the Internet, has led to this new communication technology as a new factor in parallel with other factors in the socialization of societies (issue). The aim of this study was to discover the effectiveness of virtual social networks in socialization compared to the traditional family network (Objective). The main question is to what extent is the political socialization of students in the Islamic Republic of Iran influenced by social networks compared to the traditional family network? And knowledge, tendency and behavior. The research method is survey. Data were collected through a researcher-made questionnaire (research method). The summary finding of this study is that virtual social networks are effective in all the main components of political socialization (knowing the political system, recognizing political figures, political values, political trust and political participation) and surpass the traditional family network. But has not yet gained maximum influence on all of these components (research findings). The findings of this study will be appropriate for decision-making bodies in the fields of cyberspace, as well as institutions and institutions that are concerned with the transmission and preservation of the values of the Islamic Revolution.<br />Keywords: Political socialization - Virtual social networks - Traditional family network - Studentsدر فرآیند جامعه پذیری سیاسی عوامل مختلفی نقش دارند. امروزه گسترش عمودی و افقی شبکه های اجتماعی مجازی و اینترنت، باعث شد تا این فناوری ارتباطی نوین به عنوان عامل جدید به موازات سایر عوامل در جامعه پذیری جوامع مطرح شود(مسأله). هدف مطالعه ی حاضر، کشف میزان تاثیرگذاری شبکه های اجتماعی مجازی در جامعه پذیری نسبت به شبکه سنتی خانواده است(هدف). سوال اصلی این است که جامعه پذیری سیاسی دانشجویان در جمهوری اسلامی ایران تا چه میزان متأثر از شبکه های اجتماعی در قیاس با شبکه سنتی خانواده می باشد؟(سوال) چارچوب نظری تحقیق بر مبنای الگوی سه سطحی مایکل راش است که شامل سه بعد اساسی آگاهی و معرفت، گرایش و رفتار می باشد. روش پژوهش پیمایشی است. داده ها از طریق پرسشنامه محقق ساخته گردآوری شده است(روش تحقیق). یافته اجمالی این پژوهش این است که شبکه های اجتماعی مجازی در بر همه مولفه های اصلی جامعه پذیری سیاسی(شناخت نظام سیاسی، شناخت چهره های سیاسی، ارزش های سیاسی، اعتماد سیاسی و مشارکت سیاسی) تأثیر گذار است و نسبت به شبکه سنتی خانواده پیشی گرفته اما هنوز بر همه مؤلفه های مزبور نفوذ و تأثیرگذاری حداکثری پیدا نکرده است(یافته تحقیق). یافته های این پژوهش برای دستگاههای تصمیم گیر و تصمیم ساز در حوزه های ، فضای مجازی و همچنین نهاد ها و موسساتی که دغدغه انتقال و حفظ ارزشهای انقلاب اسلامی را بر عهده دارند مناسب خواهد بود.https://ipr.isri.ac.ir/article_149406_ae1e9f957ea06e1a549f0c1b2251bf01.pdfپژوهشگاه علوم اسلامی امام صادق(ع)پژوهش های سیاست اسلامی2345-570592020220220The Image of the 11th Iran Parliamentary Elections in the Discourse of Iran International TV Channelتصویر انتخابات مجلس یازدهم ایران در گفتمان شبکه ایران اینترنشنال281315149407FAمصطفیغلامیکارشناس ارشد روزنامهنگاری، دانشگاه صداوسیما، تهران، ایران0000-0002-3061-1457ابراهیمفتحیاستادیار گروه ژورنالیسم و خبر، دانشگاه صداوسیما، تهران0000-0002-8122-5716جهاندارامیریاستادیار گروه ژورنالیسم و خبر، دانشگاه صداوسیما، تهران، ایرانJournal Article20220103Election is the arena of the nation Presence to determine its own destiny. Democracy is a form of government in which the majority of the people govern within the framework of the law and has emerged in various forms in different societies. Meanwhile, the media is campaigning in the election arena by producing content to orient the electorate based on its political and ideological model. Iran International TV Channel is one of the media outlets that has covered news in line with the policy of "reducing public participation in elections" through its website during the 11th Iran parliamentary elections. By highlighting its Desirable themes in news texts and Imagination about different people and events, this media has tried to represent the events and interpret them in its intended semantic frameworks. In this article, all the news texts related to the elections on the Iran International website, which were published between January 21 and February 29, 2020, have been studied. Then, using discourse analysis and MAXQDA software, considering the news context and social developments in the shadow of semantic conflicts, the discourse of the mentioned media was determined. Linguistic and non-linguistic actions of discoursical subjects were included in analyzes. "Islamic Republic", "People", "Elections" and "Corona" are the constructive signs of this discourse and the nodal point is "boycott of elections". The result of the elections indicates the hegemony of this discourse and its success in establishing its semantic system and creating a general consensus.انتخابات عرصه حضور ملت برای تعیین سرنوشت خویش است و اساس دموکراسی نیز بهعنوان شکلی از حکمرانی که در آن اکثریت مردم در چارچوب قانون حکومت را به دست میگیرند، بر آن استوار است. در این میان رسانهها با تولید محتوا برای جهتدهی تودههای رأیدهنده مبتنی بر الگوی سیاستی و ایدئولوژیک خود، پا به تبلیغ در عرصه انتخابات میگذارند. شبکه ایراناینترنشنال از جمله رسانههایی است که در انتخابات مجلس یازدهم ایران، ازطریق وبسایت خود اخبار همسو با سیاست «کاهش مشارکت عمومی در انتخابات» را پوشش داده است. این رسانه با برجستهسازی مضامین موردنظرش در متون خبری و انگارهسازی پیرامون اشخاص و رویدادهای متفاوت، سعی در بازنمایی وقایع و خوانش و تفسیر آنها در چارچوبهای مدّنظر خود داشته است. در این مقاله تمام متون خبری وبسایت ایراناینترنشنال در بازه 1 بهمن تا 10 اسفند 1398 مطالعه شده و با بهرهگیری از روش تحلیل گفتمان و استفاده از نرمافزار مکسکیودا، گفتمان خبری رسانه مذکور با دال مرکزی «تحریم انتخابات» استخراج گردید. «جمهوری اسلامی»، «مردم»، «انتخابات» و «کرونا» دالهای سازنده این گفتمان هستند. ثبت پایینترین میزان مشارکت نسبت به تمام ادوار گذشته انتخابات حاکی از هژمونیک شدن گفتمان مذکور و توفّق آن در تثبیت نظام معنایی خود و ایجاد اجماع عمومی است.https://ipr.isri.ac.ir/article_149407_02e86795624c502123747f18d6530699.pdfپژوهشگاه علوم اسلامی امام صادق(ع)پژوهش های سیاست اسلامی2345-570592020220220Major Islamic intellectual and political currents in Western Europeجریانهای فکری و سیاسی عمده اسلامگرا در اروپای غربی317353149726FAالههخانی آرانیدکتری مدرسی معارف اسلامی گرایش انقلاب اسلامی، دانشگاه قم، قم، ایرانJournal Article20220209As the largest religious minority, Muslims make up about 4% (approximately 14 million) of the total population of Western Europe. In recent decades, due to population growth, increasing immigration and the emergence of European terrorism and takfiri terrorism, especially the widespread presence of European Muslims in ISIL, as well as various terrorist operations in Western Europe, issues related to Western European Muslims and diversity of identities and tendencies Their beliefs and politics have become a contentious, important and necessary issue.The Muslims of Western Europe are part of the body of the Islamic world, and recognizing the influential ideological and political tendencies and currents among them can provide a clear view of their situation, circumstances and future. Therefore, the main question of the present study is whether the beliefs, ideological and political tendencies of Muslims in Western Europe are homogeneous or, like Muslims in other parts of Islamic geography, have multiple tendencies? If these tendencies are multiple, what are their major ideological currents, approaches, practices, and spheres of influence? The present study uses the metaphorical approach of political currents as a framework for analysis in which different theoretical approaches are used simultaneously, including the comparative approach, and by documentary method shows that Muslims in Western Europe do not have uniform religious and political tendencies. There are various Islamist ideologies and ideologies. These political and intellectual currents are influenced by European governments as well as prominent and powerful Islamic countries, including Wahhabism, secular Islam, Shiite Islam, moderate Sunni Islam and deviant sects, using the diplomacy of mosques, generators and promoters of their own discourse. Islam is active in Western Europe.مسلمانان اروپای غربی بخشی از پیکره جهان اسلام به شمار می روند و شناخت گرایشات و جریان های تاثیرگذار اعتقادی و سیاسی در بین آنها می تواند دیدگاه روشن و شفافی از وضعیت، شرایط و آینده آنان ارائه کند. از این رو، سوال اصلی پژوهش حاضر این است که جریان های عمده اسلامگرا در اروپای غربی، رویکرد، عملکرد و گستره تاثیرگذاری آنها چیست؟ تحقیق حاضر با بکارگیری فراروش جریان شناسی سیاسی به عنوان چارچوبی برای تحلیل که در آن به طور همزمان از رهیافت های مختلف نظری از جمله رهیافت مقایسه ای استفاده میشود و با روش اسنادی نشان میدهد مسلمانان اروپای غربی دارای گرایشات اعتقادی و سیاسی یکدستی نیستند و جریان های مختلف فکری و ایدئولوژیک اسلامگرا، فعالیت دارند. این جریان های سیاسی و فکری متاثر از دولتهای اروپایی و همچنین کشورهای شاخص و قدرتمند اسلامی، شامل جریان وهابیت، جریان اسلام سکولار، جریان اسلام شیعی، جریان اسلام سنی اعتدالگرا و فرقه های انحرافی با بکارگیری دیپلماسی مساجد، مولد و مروج گفتمان خاص خود از اسلام در اروپای غربی مشغول فعالیت هستند.https://ipr.isri.ac.ir/article_149726_25fcdc29c43ff8f6e16afaa403510f3a.pdfپژوهشگاه علوم اسلامی امام صادق(ع)پژوهش های سیاست اسلامی2345-570592020220220Psychological Analysis of the Characteristics of the Ruling Personality in the Policy of Khajeh Nizam-ol-Molk and its Comparison with Cattell's 16-Factor Theoryتحلیل روانشناختی ویژگی های شخصیت حاکم در سیاست نامه خواجه نظام الملک و مقایسه آن با نظریه 16 عاملی کتل355376144664FAحسینمعین آبادی بیدگلیاستادیار گروه علوم سیاسی، دانشکدۀ حقوق و الهیات، دانشگاه شهید باهنر کرمان، کرمان، ایرانسمیهپوراحساناستادیار گروه روانشناسی، دانشکده ادبیات و علوم انسانی، دانشگاه شهید باهنر کرمان، کرمان، ایرانJournal Article20211211Psychologists believe that a person's behavior is influenced by environmental, personality and emotional factors, and personality factors are the same personality traits that cause a series of behaviors in the person, in the policy book of Khajeh Nizam-ol-Molk Many things have been said about the characteristics and behaviors that an Islamic ruler should have. The present study examines the comparative political psychology in the policy of Khajeh Nizam-ol-Molk. The main question of this research is what are the dominant personality traits from the point of view of Khajeh Nizam-ol-Molk and is it comparable to Katl's 16-factor theory of personality? In the present article, an attempt has been made to answer this question using library studies and content analysis methods. Findings from the research indicate that in Khajeh Nizam-ol-Molk's thinking, the characteristics of the ruling personality based on theme analysis eventually led to 6 comprehensive themes (extraversion, emotional stability, intelligence, courage, conscience and trust) and its comparison results. Cattell's 16-factor theory showed that the structural themes of this study correspond to 9 of the 16 factors (factors A, B, C, E, G, H, I, N, Q3) and personality traits can be The ruler based on the policy of Khajeh explained the system with these factors.<br /><br />روان شناسان معتقدند که رفتار فرد تحت تاثیر عوامل محیطی، شخصیتی و عاطفی است و منظور از عوامل شخصیتی همان ویژگی های شخصیت است که باعث بروز یک سری از رفتار ها در فرد می شود، در کتاب سیاست نامه خواجه نظام الملک، موارد زیادی در زمینه ویژگیها و رفتارهایی که باید یک حاکم اسلامی داشته باشد، بیان شده است. پژوهش حاضر به بررسی مقایسهای روانشناسی سیاسی حاکم در سیاست نامه خواجه نظام الملک می پردازد. پرسش اصلی این پژوهش این است که ویژگی های شخصیتی حاکم از دیدگاه خواجه نظام الملک چیست و آیا قابل مقایسه با نظریه 16عاملی شخصیت کتل است؟ در مقاله حاضر تلاش شده است که با استفاده از مطالعات کتابخانه ای و روش تحلیل مضمون به این سوال پاسخ داده شود. یافته های حاصل از پژوهش گویای این موضوع است که در تفکر خواجه نظام الملک ویژگی های شخصیت حاکم براساس تحلیل مضمون در نهایت به 6 مضمون فراگیر (برونگرایی، ثبات هیجانی، هوش، جسارت، وجدان و اعتماد) منجرشد و نتایج مقایسه آن با نظریه 16 عاملی کتل نشان داد که مضامین ساختاری این بررسی با 9 عامل از 16 عامل (عاملهای A، B، C، E، G، H، I، N، (Q3 مطابقت داشته و می توان ویژگی های شخصیتی حاکم براساس سیاستنامه خواجه نظام الملک را با این عوامل توضیح داد.https://ipr.isri.ac.ir/article_144664_040a61ef221c18e22e396268c1483b4e.pdf