Islamic Politics Research

Islamic Politics Research

امتیازات و چالش‌های نظریه سیاسی میرزای نائینی در خصوص مشروطه

Document Type : Original Article

Authors
1 Assistant Professor, Research Institute of Islamic Sciences and Culture, Qom, Iran, (Corresponding Author).
2 Professor, Research Institute of Islamic Culture and Thought, Qom, Iran,
Abstract
روش‌شناسی فقه سیاسی میرزای نائینی در نهضت مشروطه یکی از مسائل اساسی در عرصه فقه سیاسی شیعه به شمار می‌آید از این رو، نقد و بررسی این مهم هدف پژوهش حاضر است. در این راستا امتیازات و چالش‌های مشروطه با تکیه بر اندیشه سیاسی میرزای نائینی به عنوان یک فقیه جامع‌الشرائط مورد بحث قرار گرفت. نتایج به دست آمده نشان می‌دهد هر‌چند در عمل، کاربست فقه سیاسی در مشروطه توانست با پیشگامی روحانیت در راستای مسئله محوری، نفی استبداد و پاسخ به نیاز‌های جامعه و نظام سازی به توفیقاتی دست یابد ولی در انقلاب مشروطه اموری چون؛ عدم تمرکز به ساختار مطلوب (ولایت‌مدار)، عدم عنایت به حکومت اسلامی به صورت کلان و فقه سیاسی حداکثری پس از توجه به استقلال سیاسی و آزادی سیاسی، قرار گرفتن مشروطه عملاً ذیل گفتمان حاکمیت جائر و فقدان شناخت مناسب نسبت به جامعه و زمانه از چالش‌های قضیه مشروطه بود که در این تحقیق مورد بررسی قرار گرفته است.
این تحقیق با روش توصیفی – تحلیلی رویکرد فقه سیاسی نائینی را مورد عنایت قرار داده و به این باور رسیده که فقه سیاسی نائینی کوشیده تا اندازه‌ای نظام استبدادی را محدود کرده و توانسته در حلّ برخی معضلات جامعه آن عصر نقش ایفا کند لکن در تضمین استقلال و آزادی مطلوب توفیق چندانی کسب نکرده برخلاف نظام سیاسی ولایی که از ظرفیت بسیار بالایی در حل مسائل نظام برخوردار است و لذا می‌تواند علاوه بر تضمین استقلال و آزادی، مسائل و مشکلات فراروی نظام را حل کند.
Keywords
Subjects

The Holy Quran
Nahj al-Balagha.
Ādamīyat, Farīdūn (1976 CE [1355 SH]). Īdeoložī-ye Nahżat-e Mashrūṭiyyat-e Īrān [The Ideology of Iran’s Constitutional Movement]. Tehran: Payām.
Bayānāt-e Āyatollāh Khāmene’ī (1991 CE [31/6/1370 SH]). Retrieved from: https://farsi.khamenei.ir
Format note: Speech/statement with access date if required – e.g., "Retrieved December 25, 2025" – but as per common practice, only URL is given. If the journal requires access date, add: Accessed 9 June 2026.*
Pārsāniyā, Ḥamīd (2001 CE [1380 SH]). Az Mīrzā-ye Nā’īnī tā Imām Khomeynī [From Mīrzā-ye Nā’īnī to Imam Khomeynī]. Qabasāt, 6(22), 85–95.
Ḥaydarī, ‘Abbās (2007 CE [1386 SH]). Andīsheh-ye Sīyāsī-ye Āyatollāh Mīrzā Muḥammad Ḥusayn Nā’īnī [The Political Thought of Ayatollah Mirza Muhammad Husayn Na’ini]. Qom: Būstān-e Ketāb.
Derakhsheh, Jalāl (2005 CE [1384 SH]). Nesbat-e Qānūn va Sharī‘at dar Andīsheh-ye Sīyāsī-ye ‘Allāmeh Nā’īnī [The Relation between Law and Sharia in the Political Thought of ‘Allāmah Nā’īnī]. Dānish-e Sīyāsī, 1(2), 39–60.
Dehkhodā, ‘Alī Akbar (1994 CE [1373 SH]). Loqatnāmeh-ye Dehkhodā [Dehkhodā’s Dictionary]. Tehran: University of Tehran.
Sayf, Tawfīq (2000 CE [1379 SH]). Estehdād Setīzī [Anti-Despotism]. (Muḥammad Nūrī et al., Trans.). Isfahan: Kānūn-e Pazhūhesh.
Shīrmuḥammadī, Muḥammad Mahdī (2006 CE [1385 SH]). Darāmadī bar Māhiyyat-e Mashrūṭiyyat va Naqsh-e Ān dar Takvīn-e Tamaddon-e Eslāmī [An Introduction to the Nature of Constitutionalism and Its Role in the Formation of Islamic Civilization]. Ḥawzeh, 23(137), 138–200.
Amīd Zanjānī, ‘Abbās ‘Alī (2000 CE [1421 AH]). Feqh-e Sīyāsī [Political Jurisprudence]. Tehran: Amīrkabīr.
Fīrḥī, Dāvūd (2003 CE [1382 SH]). Neẓām-e Sīyāsī-ye Dowlat dar Eslām [The Political System of Government in Islam]. Tehran: SAMT.
Fīrḥī, Dāvūd (2013 CE [1392 SH]). Feqh va Sīyāsat [Jurisprudence and Politics]. Tehran: Nashr-e Ney.
Muṭahharī, Murtaz̤ā (1993 CE [1372 SH]). Majmū‘eh-ye Āthār-e Ostād-e Shahīd Muṭahharī [Collected Works of Professor Martyr Muṭahharī]. Qom: Intishārāt-e Ṣadrā.
Mūsavī Khomeynī, Sayyid Rūḥ Allāh (2010 CE [1389 SH]). Ṣaḥīfeh-ye Imām [The Imam’s Anthology]. Tehran: Mu’assaseh-ye Tanẓīm va Nashr-e Āthār-e Imām Khomeynī.
Mūsavī Khomeynī, Sayyid Rūḥ Allāh (1999 CE [1378 SH]). Kashf-e Asrār [Unveiling of Secrets]. Tehran: Mu’assaseh-ye Tanẓīm va Nashr-e Āthār-e Imām Khomeynī.
Mūsavī Khomeynī, Sayyid Rūḥ Allāh (n.d. [bi-tā]). Velāyat-e Faqīh [Guardianship of the Jurist]. Tehran: Mu’assaseh-ye Tanẓīm va Nashr-e Āthār-e Imām Khomeynī.
Mīr Aḥmadī, Manṣūr (2020 CE [1399 SH]). Āzādī dar Falsafeh-ye Sīyāsī-ye Eslām [Freedom in the Political Philosophy of Islam]. Qom: Būstān-e Ketāb.
Mīr Aḥmadī, Manṣūr (2005 CE [1384 SH]). Eslām va Demokrāsī-ye Mashveratī [Islam and Consultative Democracy]. Tehran: Nashr-e Ney.
Nā’īnī, Muḥammad Ḥusayn (2003 CE [1424 AH]). Tanbīh al-Ummah wa Tanzīh al-Millah [The Admonition of the Community and the Purification of the Nation]. (Sayyid Javād Var‘ī, Ed.). Qom: Būstān-e Ketāb.
Var‘ī, Sayyid Javād (2002 CE [1381 SH]). Velāyat dar Andīsheh-ye Feqhī-ye Sīyāsī-ye Nā’īnī [Wilayah in Na’ini’s Political-Jurisprudential Thought]. Ḥukūmat-e Eslāmī, 7(24), 103–130.
Ḥaydarī Kāshānī, Muḥammad Javād (2003 CE [1382 SH]). Qalamrow-e Feqh-e Sīyāsī az Dīdgāh-e ‘Allāmeh Nā’īnī [The Domain of Political Jurisprudence from ‘Allāmah Na’ini’s Perspective]. Pazhūhesh-hā-ye Feqh va Mabānī-ye Ḥoqūq-e Eslāmī, 2(1), 55–74.
Soleymānī, Javād (2003 CE [1382 SH]). Naẓargāh-hā-ye Mushtarak-e Nā’īnī va Imām Khomeynī [Common Views of Na’ini and Imam Khomeyni]. Āmūzeh, 1(2), 45–60.
Ka‘bī, ‘Abbās (2004 CE [1383 SH]). Nōāvarī-hā-ye Feqhī dar ‘Arṣeh-ye Ḥoqūq-e Asāsī dar ‘Arṣeh-ye Mashrūṭeh [Jurisprudential Innovations in Constitutional Law during the Constitutional Era]. Āmūzeh, 3(5), 139–146.
Borūghanī, Nāzanīn Zahrā & Aḥmadī Ṭabāṭabā’ī, Sayyid Muḥammad Riżā (2022 CE [1401 SH]). Ejtehād bar Pāyeh-ye Mafhūm-e Maṣlaḥat-e ‘Umūmī dar Andīsheh-ye Sīyāsī-ye Nā’īnī be-Masābeh-ye Feqh-e Sīyāsī-ye ‘Amalgarā [Ijtihad Based on the Concept of Public Interest in Na’ini’s Political Thought as Pragmatic Political Jurisprudence]. Jostārhā-ye Sīyāsī-ye Mo‘āṣer, 13(1), 29–56.
Murādkhānī, Fardīn (2021 CE [1400 SH]). Jihāt-e Mushtarekeh-ye ‘Umūmīyyah dar Andīsheh-ye Nā’īnī [Common Public Aspects in Na’ini’s Thought]. ‘Ulūm-e Sīyāsī, 24(93), 54–77.
Volume 13, Issue 28
December 2026
Pages 303-332

  • Receive Date 13 July 2025
  • Revise Date 02 February 2026
  • Accept Date 10 February 2026